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橙色衬衫日是为了纪念几代受到寄宿学校制度伤害的孩子和他们的家庭

侬Tremblay, 她是nêhiyaw iskwêw(平原克里族女性),也是康考迪亚土著方向的高级主管, 分享她祖母的故事
2021年9月27日
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侬Tremblay:“Kôhkom从来没有说起过她在寄宿学校的时光. 那是很晚的时候,在 皇家土著人民委员会 1996年发表了研究结果,她开始公开自己的经历.”

侬Tremblay (BA 03)是mg游戏官网土著方向的高级主管.

在橙色衬衫日,我的思绪转向我的 kohkom (奶奶).

第一个国家, Métis和因纽特人, 橙色衬衫日是一个悲伤的日子,对那些失去亲人的人,以及那些幸存下来但仍被寄宿学校的经历所困扰的人. 在这一天,我们反思加拿大历史上这一可耻的部分:150多年来的种族主义同化政策,批准强迫土著儿童离开他们的家庭,以消灭我们的文化, 我们的语言和我们的存在感.

成千上万的孩子死于这些学校的身体虐待, 传染病, 营养不良和自杀. 一些人在逃跑后死于暴露.

土著人民在每年的9月30日庆祝橙色衬衫日,以承认对估计150人造成的永久伤害,000名土著儿童被迫进入印度寄宿学校200名,000人上日制学校.

它还标志着让人们意识到在我们的社区中持续存在的代际创伤,这种创伤甚至继续影响着我们自己, 像我这样, 谁能有幸在正规的公共教育系统中接受教育.

我自己的成长经历很大程度上受到三代幸存者与他们的父母搏斗所经历的创伤的影响 maci-manitowak (坏的精神).

当九月来临, 我总是想到我的大家庭, 大多数是寄宿学校的幸存者. 我特别想到我的kohkom和她的兄弟姐妹, 因为他们这一代失去了一切.

在短短的二十年时间里, 我的族人从游牧的野牛猎人变成了可怕的战士,拥有复杂而丰富的社会, 政治和文化生活——国家的饥饿病房降级为储备和依赖救济.

一所寄宿学校里土著少女的档案照片, 每个人的围涎上都有数字. 18岁时拍摄, 玛丽Greyeyes (kohkom), 照片中的25号是谁, 被强行带到圣. 6岁时,迈克尔在萨斯喀彻温省鸭子湖的印度寄宿学校上学.

我的kohkom被强行带到圣. 迈克尔的印度寄宿学校6岁

Kôhkom于1913年出生在萨斯喀彻温省的马斯凯格湖自然保护区的一个显赫的克里族家庭. 她的祖父叫Wasêkamatawâp(灰眼睛),是酋长Ka-Sihkoswayân(貂皮)的儿子。. 在母系方面,她的曾祖父是首席Mistawâsis(大孩子).

通过她两边的曾祖母, 她是首席Pîhtokahanapiwiyin(磅制造者)的侄孙女, 和, 作为一个结果, 是Nakoda, 通过Pihtokahanapiwiyin的父亲, Sikakwayan(臭鼬的皮肤).

在实行预备金制度之前,我们全家跟随Pîhtokahanapiwiyin的乐队旅行. 1885年5月2日,切刀山之战发生时,Kôhkom的父亲只有8岁. 在以后的生活中, 他讲述了他是如何,黎明时分,当所有人都还在睡觉时,000名士兵发动了一次突然袭击.

如果不是一个长老站起来撒尿并提醒营地士兵的存在, 他们可能都被屠杀了. Pîhtokahanapiwiyin的许多士兵赤裸着作战,因为没有时间穿上衣服. Wasêkamatawâp腿部中枪,在剩下的战斗中不得不装死, 这使他的余生成为许多善意取笑的对象.

像她所有的兄弟姐妹一样,kohkom被强行带到圣. 迈克尔六岁时在萨斯喀彻温省鸭子湖的印度寄宿学校上学. 如果她父母反抗,她就会被关进监狱,或者被政府没收口粮, 这会给这个家庭带来更多的困难吗.

Kôhkom的母亲知道等待她的孩子们的是什么. 五岁成为孤儿, 她在萨斯喀彻温省的Qu 'Appelle印度寄宿学校度过了13年.

Kôhkom从未过多提及她在寄宿学校的时光. 那是很晚的时候,在 皇家土著人民委员会 1996年发表了研究结果,她开始公开自己的经历.

一个穿着白色夹克的微笑老妇人, 一件印花衬衫,翻领上有一束粉红色的花 玛丽·格雷耶斯(kohkom), 80岁,摄于1993年. |照片:侬Tremblay

"年长的灰眼孩子们设计了一个密码"

Kôhkom第一次被送到寄宿学校时,是一个只会说一种语言的克里族儿童. 修女们的样子和穿着吓坏了她. 她听不懂他们在说什么,当他们试图用克里语交流时,他们打了她和其他孩子.

每年, 在开学的第一天, 她脱光了衣服, 她在煤油中浸泡——为了“杀死虱子”——然后把头发剪短. 她被分配了一个号码,一年中有10个月,这个号码是她的名字. 玛丽·格雷耶斯已经不存在了.

她声称,她的可取之处是,她小时候太丑了,牧师们对她不感兴趣. 但她知道其他女孩和男孩没有这么幸运, 包括她的一些兄弟姐妹,后来, 她的一些侄女和侄子.

主要是, 她谈到了可怕的孤独和思乡之情,这将伴随她的余生,以及她对孤独终老的不可动摇的恐惧.

男孩和女孩被隔离,不准互相说话. 即使是兄弟姐妹也不允许交流.

结果,年长的灰眼孩子们设计了一个密码. 通过他们在夏天排练的微妙的手势和肢体语言, 他们默默地传递信息.

他们照顾他们的弟弟妹妹和堂兄弟姐妹,每次课间休息时都要清点人数. 然后, in 1926, kohkom的一个兄弟示意她,他们最小的弟弟, 罗伯特。, 失踪了.

那时,kohkom 13岁,在洗衣店工作. 她以送干净的床单和毛巾为借口搜查了学校. 她在医务室找到了她的弟弟.

Kôhkom和她的兄弟姐妹怀疑罗伯特感染了肺结核已经有一段时间了. St. 迈克尔的印度寄宿学校以其高病例量而闻名. 1910年,一名政府官员指出,在圣. 迈克尔18岁前死于肺结核.

Kôhkom知道她必须采取行动. 她给父母写了一张便条,然后悄悄交给了哥哥. 他逃跑了,回到了马斯凯格湖. 那天晚上, 我曾祖父破门而入,把他生病的孩子接回来.

Kôhkom生动地描绘了她父亲毅然地走在大厅里的情景, 尖叫的修女试图阻止他, 它们的习性就像背上的黑色翅膀.

只有寄宿学校的幸存者才会明白,kohkom和她的哥哥向父母发出警告,会给自己带来多大的危险. Kôhkom拒绝谈论此事,只是说他们都受到了严厉的惩罚.

我叔叔罗伯特在回家的路上死了. 当时他八岁.


读到 橙色的衬衫的一天 在康考迪亚举行的活动,并在网上注册
橙色衬衫日:小组讨论 9月30日下午2点到4点.m.

 



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